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　　構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，本質(zhì)上是一場(chǎng)以文化賦能打破西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)、重塑?chē)?guó)際話(huà)語(yǔ)格局的實(shí)踐創(chuàng)新，核心在于實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象從“他塑”到“自塑”的根本性轉(zhuǎn)變?！　‘?dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，我國(guó)亟需構(gòu)建與綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的話(huà)語(yǔ)和敘事體系，將中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度轉(zhuǎn)化為可感可及、可親可愛(ài)的中國(guó)形象、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)范?！?..

　　《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷第十八個(gè)專(zhuān)題“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的自我革命進(jìn)行到底”，收錄10篇報(bào)告、講話(huà)、文章等。其中，兩篇文章在標(biāo)題上含有“自我革命”，分別是《深入推進(jìn)黨的自我革命》《進(jìn)一步健全全面從嚴(yán)治黨體系，開(kāi)辟百年大黨自我革命新境界》。對(duì)我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有助于更好理解與把握黨的自我革命的重要思想?！　∫?..

　　《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》明確要求，提升依法治教和管理水平。法治是深化教育綜合改革、激發(fā)教育發(fā)展活力的核心支撐。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)需要在法治軌道上推進(jìn)教育系統(tǒng)性改革，將法治“固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)”的制度優(yōu)勢(shì)切實(shí)轉(zhuǎn)化為教育治理效能，以法治之力全面推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。　　以法典編纂為契機(jī)優(yōu)化教育法治供給體系　　我國(guó)教育法律體系歷經(jīng)四十余年制度演進(jìn)，已建構(gòu)起涵蓋學(xué)前教育至高等教育全學(xué)段，...

　　我們正處在一個(gè)由人工智能等顛覆性技術(shù)驅(qū)動(dòng)深刻變革的時(shí)代。這場(chǎng)變革不僅重塑著生產(chǎn)生活方式，更使教育面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在A(yíng)I浪潮的沖擊下，教育的目標(biāo)、內(nèi)容與方法等核心命題，亟待被置于新的時(shí)代背景下進(jìn)行系統(tǒng)性反思與重構(gòu)。一場(chǎng)波瀾壯闊的“學(xué)習(xí)革命”已悄然開(kāi)啟?！　〗逃敲嫦蛭磥?lái)的事業(yè)，教師是塑造未來(lái)的關(guān)鍵。當(dāng)“學(xué)習(xí)革命”已然來(lái)臨，教師培訓(xùn)絕不能成為變革中的“短板”。教師培訓(xùn)必須勇于自我革命，...

　　2025年11月1日起正式施行的《上海市老年人權(quán)益保障條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》）修訂版在全國(guó)引起廣泛關(guān)注。上海此次修訂《條例》，不僅在陪護(hù)假、意定監(jiān)護(hù)、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)等具體制度上進(jìn)行了創(chuàng)新，更重要的是通過(guò)制定條例，勾勒出一幅以政策保障為支撐、以服務(wù)為導(dǎo)向的老年友好型社會(huì)圖景?！　?shù)據(jù)顯示，截至2024年底，全國(guó)60歲及以上人口已超過(guò)3億。老年群體的生活質(zhì)量、社會(huì)參與和權(quán)益保障，不僅關(guān)乎家庭幸福，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)...

　　本書(shū)在探究“人類(lèi)對(duì)空間和地方所做出的復(fù)雜反應(yīng)”中，從哲學(xué)層面呼應(yīng)了海德格爾“棲居”的存在之思，從而揭示了人類(lèi)如何在未知的曠野中獲得安全感、如何將日常場(chǎng)所升華為精神家園?！　?0多年前，為撰寫(xiě)《文化地理學(xué)》（高等教育出版社，2004）教材，筆者第一次拜讀了段義孚先生的《空間與地方：經(jīng)驗(yàn)的視角》（英文版）。當(dāng)時(shí)筆者只感覺(jué)文字很美，故事信手拈來(lái)，雖然紙上的意思似乎都懂了，但許多背后的信息卻難以名狀、亟...

　　被人們譽(yù)為“幼兒園之父”的德國(guó)教育家弗里德里?！ねW古斯特·福祿培爾，從“讓我們與兒童一起生活吧”的觀(guān)念出發(fā)，創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，并構(gòu)建了完整的幼兒園教育理論體系，把自己畢生的精力都獻(xiàn)給了幼兒園教育事業(yè)。通過(guò)十九世紀(jì)幼兒園運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，幼兒園作為一種主要的幼兒教育機(jī)構(gòu)，一直沿用至今。與此同時(shí)，福祿培爾的幼兒園教育思想也產(chǎn)生了廣泛影響。福祿培爾 盧重光繪福祿培爾的著作《人的教育》 資料圖片...

　　教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于組織實(shí)施數(shù)字化賦能教師發(fā)展行動(dòng)的通知》，將“教師發(fā)展模式數(shù)字轉(zhuǎn)型行動(dòng)”列為重點(diǎn)任務(wù)之一。放眼全球，教師在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮中處于重要位置。他們是課程、學(xué)生、技術(shù)之間的接口，任何硬件、平臺(tái)、算法都要通過(guò)教師的設(shè)計(jì)、提問(wèn)、反饋才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。許多國(guó)家積極推動(dòng)教師發(fā)展模式數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過(guò)頒布數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)、供給數(shù)字化資源、開(kāi)展數(shù)字化培訓(xùn)等方式，助力數(shù)字時(shí)代的教師發(fā)展...

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀(guān)點(diǎn)、構(gòu)建新理論。黨的二十屆四中全會(huì)明確要求，擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)合作共贏(yíng)新局面。這對(duì)構(gòu)建中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系提出了重要指引。豐富學(xué)理意蘊(yùn)　　秉持“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)”的理念，通過(guò)梳理與豐富中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系演進(jìn)過(guò)...

　　呂思勉一生愛(ài)作詩(shī)詞，擅寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，自言“詩(shī)少好宋詩(shī)，中年后亦好唐詩(shī)，但無(wú)功力，下筆仍是宋人境界耳。詞所造甚淺，亦宗常州而薄浙派。要之，予可謂古典主義文學(xué)之正統(tǒng)派”。早年與友朋曾兩結(jié)詩(shī)社，頗有唱和，唯詩(shī)稿多已不存；晚歲從日記中錄出詩(shī)作，請(qǐng)友人審定。　　1953年10月16日星期五，歲在癸巳重九，呂思勉與劉約真等人于上海中山公園雅集，并作《癸巳重九，約真期集滬上公園，嘯篁詩(shī)最先成，即次其韻》一首，詩(shī)曰：　...