推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，需要處理好理論創(chuàng)新和理論繼承、理論創(chuàng)新和實(shí)踐導(dǎo)向、理論創(chuàng)新和掌握群眾等重要關(guān)系，確保哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展遵從歷史和邏輯的辯證統(tǒng)一規(guī)律、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一規(guī)律、理論和群眾的辯證統(tǒng)一規(guī)律。
一、處理好理論創(chuàng)新和理論繼承的關(guān)系
推動(dòng)中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指引。這一思想包含“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”“兩個(gè)確立”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等主要內(nèi)容，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展。馬克思主義理論體系中的理論成果都具有相同的“基因”，包括具有相同的世界觀(guān)、方法論，堅(jiān)守相同的政治立場(chǎng)，遵循相同的思想路線(xiàn)。在研究一些帶有“歷史規(guī)律性認(rèn)識(shí)”的問(wèn)題時(shí)，要注重研究馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)這些問(wèn)題的啟示和指導(dǎo)意義。
二、處理好理論創(chuàng)新和實(shí)踐導(dǎo)向的關(guān)系
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的辯證發(fā)展過(guò)程。所以，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新不是限定于某一時(shí)間的“集中繁榮”，而是立足中國(guó)的具體實(shí)際，在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事要事，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。同時(shí)，“舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生”。不斷發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)需要不斷發(fā)展創(chuàng)新的理論來(lái)指導(dǎo)。今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。因此，理論創(chuàng)新的進(jìn)程始終保持著動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)。
推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，要堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解釋力，實(shí)現(xiàn)理論研究與問(wèn)題解決的良性互動(dòng)。在這一過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究應(yīng)聚焦社會(huì)矛盾最突出、人民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，要從學(xué)理層面進(jìn)一步研究闡釋諸如內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)、青年“倍速”生活、“獨(dú)居”老人等一些新的突出問(wèn)題。只有不斷研究新情況、提出新對(duì)策、解決新問(wèn)題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新才能保持動(dòng)力與活力。
同時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新不能一股腦兒都“跟著熱點(diǎn)跑”。除了對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，研究領(lǐng)域中還有一些帶有深層次、長(zhǎng)期性特點(diǎn)的問(wèn)題需要持續(xù)的研究與關(guān)注。如，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的理論研究與賡續(xù)弘揚(yáng)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新過(guò)程中，要堅(jiān)持長(zhǎng)期問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題兩手抓。
三、處理好理論創(chuàng)新和掌握群眾的關(guān)系
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，離不開(kāi)人民群眾的參與。脫離人民群眾的理論，只是空想、無(wú)力的理論。新時(shí)代新征程，要著力黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋?zhuān)υ鰪?qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。具體來(lái)說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)新成果能不能落地生根、創(chuàng)新成果能不能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，都離不開(kāi)掌握群眾。
首先，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所產(chǎn)生的優(yōu)秀創(chuàng)新成果來(lái)源于人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要。脫離人民群眾現(xiàn)實(shí)需要的理論創(chuàng)新注定不會(huì)有感召力和生命力。推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新，必須以人民為中心、順應(yīng)人民心聲，以解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題為創(chuàng)新動(dòng)力。
其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所產(chǎn)生的優(yōu)秀創(chuàng)新成果要落地生根，被群眾所接受和認(rèn)可。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。由于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新成果具有專(zhuān)業(yè)化、學(xué)理化的特點(diǎn)，所以實(shí)現(xiàn)“理論徹底”，不僅需要充分體現(xiàn)人民立場(chǎng)的理論創(chuàng)新成果，還要有理論傳播的大眾化平臺(tái)和理論傳播的大眾化方法，以打通理論落地生根的“最后一公里”。尤其要打造和拓寬哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新成果的大眾化傳播平臺(tái)，使理論創(chuàng)新成果的大眾化傳播“有去處”“有載體”。應(yīng)避免一些科研項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)后就“束之高閣”，停留在“學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域”，出現(xiàn)“轉(zhuǎn)載引文率唯上”的現(xiàn)象。
最后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新的大眾化傳播要以理論的檢驗(yàn)和發(fā)展為目的?！罢莆杖罕姟保粏螁沃溉罕姟皬氐椎乩斫夂驼J(rèn)可理論”，更重要的是，理論要在人民群眾的實(shí)踐中得到再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的升華，轉(zhuǎn)變成改變世界的“物質(zhì)力量”。
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作者丨孫宇偉（華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
