“家長(zhǎng)和老師不能將暑期里的孩子當(dāng)作寶寶寵起來(lái)，也不要輕易讓最能自由讀寫(xiě)的暑期閱讀的含金量過(guò)于稀少?！?/span>
前一段時(shí)間，圍繞著上海高考作文命題的一些爭(zhēng)論，非常有意義?？梢砸暈橐粓?chǎng)生動(dòng)的公共文化課。我尤其喜歡關(guān)于邏輯的一些討論，有助于提高網(wǎng)絡(luò)輿論的思維品質(zhì)與分析水準(zhǔn)。爭(zhēng)論的建設(shè)性?xún)r(jià)值在于推動(dòng)人文教育真正關(guān)注“活的文化”，將課堂、書(shū)齋與社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)連接起來(lái)。但也不得不看到其中的問(wèn)題，爭(zhēng)論中表現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)確實(shí)有一種嚴(yán)鋒教授等人指出的反智主義的傾向。
反智主義至少有兩種表現(xiàn)：討厭多思、慢思、深思（只看重即時(shí)反應(yīng)的淺碟子思維和攻其一點(diǎn)不計(jì)其余的游擊戰(zhàn)思維或Shitstorm（屎風(fēng)暴））；討厭學(xué)術(shù)（即學(xué)術(shù)根據(jù)學(xué)術(shù)共同體的自身話(huà)語(yǔ)、已有論題進(jìn)行有根據(jù)的思考）。因此，我在這里為學(xué)生所開(kāi)列的暑期書(shū)單，請(qǐng)?jiān)彛幸庵v一點(diǎn)學(xué)術(shù)。一來(lái)，家長(zhǎng)和老師不能將暑期里的孩子當(dāng)作寶寶寵起來(lái)，二來(lái)，也不要輕易讓最能自由讀寫(xiě)的暑期閱讀的含金量過(guò)于稀少。
1、《人世間》 梁曉聲
我喜歡這本大書(shū)，跟我是“50后”有關(guān)。同學(xué)們可以將這本書(shū)作為一個(gè)橋梁，連接你們的父母以及早期現(xiàn)代中國(guó)與古典中國(guó)。我這里用五十年、五百年和五千年這三個(gè)數(shù)字來(lái)表達(dá)：五十年是伴隨著我這一代人命運(yùn)史的一部家國(guó)史詩(shī)，所有的痛感快感甜酸苦辣已被觸及，因而看著特別親切特別入味。五百年，就是從明代到今天中華民族的顛沛流離史（我認(rèn)為明代比清代好，此非片言可辦），曾經(jīng)有的繁榮安穩(wěn)以及戰(zhàn)爭(zhēng)墮落掙扎以至重新崛起，這樣的一個(gè)歷史的大寓言。五千年，是從中表達(dá)了五千年中國(guó)文化根源性?xún)r(jià)值，她的溫良恭儉讓、仁義禮智信，最深層的價(jià)值系統(tǒng)，從日常人生中活生生地呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，也可以看同名電視劇，但由于尺度不同，劇集有一些遺憾。然而表演與編導(dǎo)相當(dāng)可圈可點(diǎn)，尤其是殷桃和雷佳音。
2、《后真相時(shí)代》 [英] 赫克托·麥克唐納
2016年，“后真相”被《牛津大辭典》選為年度詞匯。所謂“后真相”，就是真相和邏輯在信息傳播的過(guò)程中被忽視，而情感煽動(dòng)主導(dǎo)輿論的情形。從投票選舉到眾籌詐騙，再到病毒營(yíng)銷(xiāo)，無(wú)論是在政治、傳媒，還是商業(yè)領(lǐng)域，后真相的案例俯拾即是。顯然，作者認(rèn)為，我們已經(jīng)進(jìn)入了后真相時(shí)代。今天的AI提升的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，更有增無(wú)減。這僅是一次新技術(shù)的到來(lái)么？或者更是像工業(yè)社會(huì)取代農(nóng)業(yè)社會(huì)一樣的一次巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型？對(duì)中文讀寫(xiě)，是重大的契機(jī)呢，還是同時(shí)也有重大的挑戰(zhàn)？機(jī)器寫(xiě)作時(shí)代、信息洪流時(shí)代所導(dǎo)致的粘貼重復(fù)、抄襲風(fēng)、圖片化、甚至口水化、粗暴化，跟大學(xué)生整體寫(xiě)作能力下降、獨(dú)立思考能力下降，有沒(méi)有關(guān)系？當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的草根政治性，釋放著平民的文學(xué)權(quán)的同時(shí)，所謂“后真相寫(xiě)作”“踩踏美學(xué)”“民科當(dāng)?shù)馈焙汀傲髁克季S”，以及唯“爽”至上的新標(biāo)準(zhǔn)，浮滑、淺碟子與空虛之病，非政治的政治性，而且越浮滑越空虛越美越好？與中國(guó)批評(píng)傳統(tǒng)所說(shuō)的真誠(chéng)與真實(shí)，以及傳統(tǒng)文章論與寫(xiě)作學(xué)所主張的“心”的清明沉靜、不偏守正，究竟是一種什么關(guān)系？
3、《歐游心影錄》 梁?jiǎn)⒊?/span>
梁任公先生一百多年前的政論。讀來(lái)仍啟人遐思。人類(lèi)這樣?xùn)|西真是天地間的一種怪物：他總是拿著自己的意志，創(chuàng)造自己的地位，改變自己的境遇，同時(shí)又總是被他自己所改變了的地位境遇支配著，大家想造出一個(gè)局面，而事實(shí)上所產(chǎn)生的局面又總是出乎大家的意料，但大家還是要這樣想，這樣做下去。這是梁?jiǎn)⒊^(guān)察人類(lèi)歷史所得出的一點(diǎn)結(jié)論。他說(shuō)這一點(diǎn)是有所指的：人類(lèi)的意愿并不能支配歷史的發(fā)展、決定歷史的方向。我們不要以讀游記心態(tài)看他，梁先生的這個(gè)思想跟王元化先生很近，我以前沒(méi)有注意到，有待于細(xì)心的讀者再參。
4、《大國(guó)政治的悲劇》 [美] 約翰·米爾斯海默
教授列舉了大量的事實(shí)，并以縝密的邏輯和整體的觀(guān)察，闡述了其“進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義”理論，給人留下了深刻的印象，美國(guó)主要考慮如何生存，權(quán)力是其生存的關(guān)鍵。國(guó)際政治中幾乎看不到維持現(xiàn)狀的國(guó)家，原因是國(guó)際體系為國(guó)家犧牲對(duì)手以獲得權(quán)力創(chuàng)造了巨大的誘導(dǎo)因子，當(dāng)利益超過(guò)成本時(shí)，它們就會(huì)抓住這一機(jī)會(huì)，終極目標(biāo)是成為體系中的霸主。這本書(shū)將美國(guó)刻畫(huà)成無(wú)情的追逐權(quán)力者，可以作為觀(guān)察當(dāng)今世界的一個(gè)視角。當(dāng)然，也要看到這本書(shū)主要是批評(píng)性的，建設(shè)性的書(shū)目前沒(méi)有看到更好的。
5、《戴安瀾傳》 戴澄東
今年是抗戰(zhàn)勝利八十周年，應(yīng)讀一點(diǎn)有關(guān)抗戰(zhàn)先烈的書(shū)。我推薦這一本，原因跟個(gè)人的緣份也有一點(diǎn)相關(guān)：一是我讀本科的貴陽(yáng)花溪，有戴將軍的衣冠墓，多次帶人前去敬謁；二是我讀研究生的蕪湖，是戴將軍的故鄉(xiāng)，有戴將軍的墓。戴安瀾將軍曾受羅斯福、毛澤東、朱德、蔣介石等高度表彰，不僅是中國(guó)抗戰(zhàn)軍人的典范，而且是二十世紀(jì)的民族偉人。讀齊邦媛《巨流河》，深知華夏文化所熏陶的人物的至高至美。戴將軍最后的遺言《致夫人書(shū)》（1942年3月22日），此前未曾見(jiàn)，讀之淚目。全引如下：
親愛(ài)的荷馨：
余此次奉命固守同古，因上面大計(jì)未定，其后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲，一報(bào)國(guó)家養(yǎng)育！為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，老母外出，未能侍奉，端公仙逝，未及送葬。你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。但東、靖、澄、籬四兒，俱極聰俊，將來(lái)必有大成，你再苦得數(shù)年，即可有出頭之日矣。勿望以我為念，我要部署殺敵，時(shí)間太忙，望你自重，并愛(ài)護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必奉聞。
7、《七綴集》 錢(qián)鍾書(shū)
正如欒貴明所說(shuō)：“《管錐編》從其初生之日起始，就如一位超人類(lèi)的頑童，妙趣、深邃、輝煌，總好似搖著撥浪鼓，在路上海上天上，玩耍嬉笑向著敬重他的讀者示好。傾聽(tīng)和細(xì)讀，能帶給好文者以無(wú)可取代的歡愉?！薄镀呔Y集》就是錢(qián)鍾書(shū)先生的代表作之一，他非常富有個(gè)人性的創(chuàng)造性，非常長(zhǎng)于發(fā)掘中國(guó)古典文化的基因和密碼，特別是當(dāng)中的隱性的、通過(guò)語(yǔ)文學(xué)去發(fā)現(xiàn)的隱性基因。它是一種語(yǔ)文學(xué)的考古，但也是充滿(mǎn)著個(gè)人的歡樂(lè)、個(gè)人的性情、個(gè)人的靈魂的冒險(xiǎn)的一個(gè)文本，它有文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作的快樂(lè)的文本，所以是一個(gè)獨(dú)特的文本。如果我們想做一個(gè)有趣的人，一定要讀錢(qián)鍾書(shū)。有人說(shuō)不要拿錢(qián)鍾書(shū)來(lái)“為難”年輕人，這是多么大的偏見(jiàn)；在非?？菰锏膽?yīng)試語(yǔ)文中，忽逢錢(qián)鍾書(shū)式的文字游戲，那該是多么大的驚喜。
8、《德波頓著作全集》（十三種）
我讀過(guò)其中的《哲學(xué)的慰籍》《擁抱似水年華》《無(wú)聊的魅力》《機(jī)場(chǎng)里的小旅行》《身份的焦慮》等。相當(dāng)好讀。運(yùn)意清新，取材自如。做學(xué)問(wèn)，能轉(zhuǎn)化學(xué)問(wèn)的干燥與抽象；講思想，有個(gè)人生命的熏發(fā)與潤(rùn)澤。最適合于機(jī)場(chǎng)、旅店、高鐵閑讀，不僅將你沉浸于寸土寸金的知之享受，而且引發(fā)你一種詩(shī)之遠(yuǎn)意。
9、《今日簡(jiǎn)史》 [以]尤瓦爾?赫拉利
讀過(guò)他的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，佩服其蘊(yùn)蓄之淵深，結(jié)體之高逸。第二部《未來(lái)簡(jiǎn)史》寫(xiě)將來(lái)，第三部《今日簡(jiǎn)史（21世紀(jì)的21堂課）》，作者聚焦于此時(shí)此地。關(guān)注的是科技大變革起于青萍之末，即將席卷人類(lèi)，為當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)的巨大顛覆。全書(shū)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，譬如，我們?cè)撎岱罊C(jī)器人，還是該提防機(jī)器人的主人？人類(lèi)還剩下什么能力勝過(guò)人工智能？我們?cè)撎岱罊C(jī)器人，還是該提防機(jī)器人的主人？你真以為有”自由意志”，還是改聽(tīng)大數(shù)據(jù)和算法的就對(duì)了？我們的正義感可能已經(jīng)過(guò)時(shí)？如何在全球化的世界實(shí)現(xiàn)正義？如果世間皆是虛假，“自我”也是虛構(gòu)的故事，那么人生意義何在？ …… 中國(guó)大學(xué)生缺乏問(wèn)題，缺乏關(guān)心，如果只是一味二次元生存，一味排隊(duì)Labubu，巨嬰時(shí)代就到來(lái)了?！督袢蘸?jiǎn)史》是現(xiàn)代智人的激蕩腦力的必修課。
最后是一個(gè)極簡(jiǎn)書(shū)目：
一、 文學(xué)書(shū)八種
《唐詩(shī)三百首》 《紅樓夢(mèng)》 《唐宋詞簡(jiǎn)釋》（唐圭璋編著） 《筆記小品》（胡曉明 張煉紅編著） 《人間要好詩(shī)》（胡曉明）《給一個(gè)青年詩(shī)人的十封信》（里爾克） 《象棋的故事》 《英國(guó)詩(shī)選》（王佐良）
二、 藝術(shù)書(shū)五種
《藝術(shù)的故事》（貢布里希）《名畫(huà)之謎》（二冊(cè)，中野京子） 《西方文明中的音樂(lè)》 《中國(guó)藝術(shù)與文化》杜樸 / 張欣 《美的沉思》（蔣勛）
三、美學(xué)和思想方面的書(shū)十種
《朝話(huà)》（梁漱溟） 《文藝心理學(xué)》（朱光潛） 《美學(xué)散步》（宗白華） 《美的歷程》（李澤厚） 《萬(wàn)川之月：中國(guó)山水詩(shī)的心靈境界》 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》 《西方現(xiàn)代思想講義》（劉擎） 《二十世紀(jì)思想史》（上下冊(cè)） 《國(guó)史大綱》 《從黎明到衰落：西方文化生活五百年》
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作者丨胡曉明（華東師范大學(xué)終身教授、上海寫(xiě)作協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
來(lái)源丨上觀(guān)新聞
編輯丨王越月
編審丨戴琪
