以下是華東師范大學(xué)國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院院長(zhǎng)朱國(guó)華在2025屆國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院畢業(yè)典禮上的致辭。內(nèi)容有刪減。
讓我從一個(gè)大家熟知的故事說(shuō)起。
周樹(shù)人原本是個(gè)理科生，確切地說(shuō)是個(gè)醫(yī)科生。但是一場(chǎng)幻燈片的觀(guān)看，讓他意識(shí)到精神上的孱弱比身體上的孱弱更緊要，因而他棄醫(yī)從文，從周樹(shù)人變成了魯迅。
我不知道中國(guó)如果有一個(gè)最偉大人物的評(píng)選，魯迅是否會(huì)登上榜單前列，但是我知道2009年最偉大的蘇格蘭人的評(píng)選中，詩(shī)人彭斯高居榜首，得票超過(guò)了青霉素發(fā)現(xiàn)者弗萊明和蒸汽機(jī)改革者瓦特。1999年，英國(guó)廣播公司舉辦的千年最偉大人物的評(píng)選中，莎士比亞拔得頭籌，超過(guò)了政治家丘吉爾、科學(xué)家達(dá)爾文和牛頓等人。由此看來(lái)，文學(xué)家在人們的心目中還是處在塔尖位置。
文學(xué)為何有如此大能，能讓世人敬仰呢？我認(rèn)為孔子早就為我們揭示了文學(xué)的秘密。他說(shuō)：詩(shī)可以興、觀(guān)、群、怨。其中最重要的是排在第一的興。《說(shuō)文解字》認(rèn)為，“興”是“起”的意思，最初可能是指合力舉起某物，發(fā)出某種呼聲。詩(shī)可以興，是指詩(shī)可以以語(yǔ)言為材料，為我們開(kāi)創(chuàng)一個(gè)非常的時(shí)刻，它意味著某種開(kāi)端、斷裂、變化，讓我們躍入一個(gè)新的天地。
孔子又說(shuō)：“興于詩(shī)。”用德國(guó)哲人謝林的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“詩(shī)是人類(lèi)的女教師”。幼童發(fā)蒙，文學(xué)是最好的讀物。文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的最初培育，就是孩子們領(lǐng)受萬(wàn)物的基礎(chǔ)。
從較高的層次來(lái)看，能否呼應(yīng)興的召喚，產(chǎn)生興會(huì)神到的哪種妙悟，取決于我們是否擁有一定的鑒賞趣味，或者說(shuō)審美判斷力。在古人看來(lái)，詩(shī)者天地之心。日月星辰、山川草木這些是天文，也就是自然的秩序，而語(yǔ)言文學(xué)之類(lèi)構(gòu)成了人文，也就是宇宙的精神。如果說(shuō)語(yǔ)言讓生活世界向我們綻放，那么，文學(xué)就讓這個(gè)世界獲得了靈魂。換個(gè)角度，我們也可以說(shuō)，文學(xué)是對(duì)我們心神的安頓。當(dāng)我們的心神擺脫了功利壓力的時(shí)候，它就變成了自由而有趣的靈魂。
我們的心靈有多少種激情，文學(xué)就會(huì)帶給我們多少種安頓的敘事圖式。如果要表達(dá)怡然自得，請(qǐng)聽(tīng)《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”如果要玩味自己的生活日常，請(qǐng)讀一讀杜牧的詩(shī)句：“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)?！比绻耐屑覈?guó)情懷和興亡之思，可能會(huì)脫口而出：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”當(dāng)我們對(duì)宇宙的奧秘感到奇妙，總能想起布萊克的名句：“從一粒沙中窺見(jiàn)世界，從一朵野花中望見(jiàn)天堂?！碑?dāng)我們被憂(yōu)愁驅(qū)使而茫然無(wú)措時(shí)，請(qǐng)聽(tīng)魏文帝曹丕的詩(shī)句：“憂(yōu)來(lái)無(wú)方，人莫之知。人生如寄，多憂(yōu)何為？”我們?cè)鯓用枘】赏豢杉吹那閻?ài)呢？李商隱給我們獻(xiàn)上了深情綿邈的詞句：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。”
請(qǐng)?jiān)徫胰滩蛔×信e了這么多動(dòng)人的詩(shī)句。文學(xué)讓我們看得見(jiàn)各種難以名狀的意識(shí)流動(dòng)和情感閃念，讓我們觸物起興，讓我們感發(fā)、感染，因而產(chǎn)生心靈的撼動(dòng)。
而在我看來(lái)，文學(xué)最被低估的價(jià)值是認(rèn)識(shí)功能。通過(guò)文學(xué)我們可以獲取社會(huì)知識(shí)，但并不是那種可以作為社會(huì)史或人類(lèi)學(xué)材料的知識(shí)。我說(shuō)的認(rèn)識(shí)，不是重復(fù)已知的知識(shí)，而是指獲得新的發(fā)現(xiàn)。文學(xué)使得無(wú)論敘事者還是閱讀者都獲得了進(jìn)入一個(gè)人內(nèi)心世界的認(rèn)知特權(quán)。比如，我們閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，很少不被賈寶玉所吸引，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人會(huì)理解并接受拒絕參加“高考”的賈寶玉呢？在閱讀《祝福》的時(shí)候，有多少人意識(shí)到自己其實(shí)就是魯鎮(zhèn)人呢？在我看來(lái)，文學(xué)中的認(rèn)識(shí)，不僅僅涉及對(duì)自我和他者的理解，更能引導(dǎo)我們走向善良和正義之途。
李白的詩(shī)寫(xiě)得好：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！毕Ｍ膶W(xué)永遠(yuǎn)成為同學(xué)們心中的桃花源。祝福你們！
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作者丨朱國(guó)華（華東師范大學(xué)國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院院長(zhǎng)）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王越月
編審丨戴琪
