厚植“文化主體性”就需要?dú)v史工作者能夠“通心”，能夠通“社會(huì)的心靈”，也能夠通“國(guó)家的心靈”
編者按 6月3日，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)第八次代表大會(huì)舉行。過(guò)去8年來(lái)，全市社科工作者立足新的偉大實(shí)踐、勇?lián)碌奈幕姑?，推出一批重要社科成果，推?dòng)上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展新氣象。面向未來(lái)，如何堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，勇于推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系潛心問(wèn)道、述學(xué)立論？為此，本報(bào)約請(qǐng)上海市社聯(lián)新一屆主席團(tuán)的部分成員撰文，以饗讀者。
瞿駿 上海市社聯(lián)副主席，上海市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系黨委書(shū)記
新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)的根本目的之一是厚植我們的文化主體性，讓我們的文明自信有根本依托。而厚植“文化主體性”就需要?dú)v史工作者能夠“通心”，能夠通“社會(huì)的心靈”，也能夠通“國(guó)家的心靈”。
從通“社會(huì)的心靈”說(shuō)，早在1923年瞿秋白即言“欲了解一國(guó)的社會(huì)生活，決不能單憑幾條法律幾部法令，而要看得見(jiàn)那一社會(huì)的心靈”。這對(duì)中國(guó)歷史學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)是極重要的提示。因?yàn)闅v史學(xué)最主要的研究對(duì)象是“人”，而研究“人”就要研究“社會(huì)”。雖然過(guò)去已矣，歷史工作者不得不依靠“故紙”來(lái)研究“社會(huì)”。但在20世紀(jì)30年代傅斯年等已大大擴(kuò)張了何為“故紙”的范圍。今日在智能時(shí)代何為“故紙”的范圍和如何利用“故紙”更是有了革命性變化。但從唯物史觀(guān)出發(fā)，有些基本原則不會(huì)改變。要真正深入地研究“歷史社會(huì)”，就需要既借助“故紙”的傳統(tǒng)力量和由新技術(shù)帶來(lái)的變革力量，又要有意識(shí)地?cái)[脫它們的局限。真正推進(jìn)研究需要進(jìn)入過(guò)去和當(dāng)下的中國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系里去。好的研究要做到“觀(guān)察不止于觀(guān)察事物本身，還該找出似無(wú)實(shí)有的暗流、事物與事物之間的關(guān)系”。歷史工作者在研究過(guò)程中不能陷于故紙，也不能沉迷新技術(shù)，而是要讓研究觸碰社會(huì)、接上地氣，感受大多數(shù)人的感受，思考大多數(shù)人的思考，以努力理解和揭示“社會(huì)的心靈”。
從通“國(guó)家的心靈”說(shuō)，歷史工作者要充分認(rèn)識(shí)到中華民族發(fā)展的大趨勢(shì)是向內(nèi)凝聚，多元一體。中國(guó)文化的大傳統(tǒng)是九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家。這樣的大趨勢(shì)和大傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)“國(guó)家的心靈”。有此認(rèn)識(shí)之后，歷史工作者就要從每一個(gè)斷代和每一個(gè)專(zhuān)題出發(fā)，認(rèn)真研究這樣的大趨勢(shì)和大傳統(tǒng)，為最廣大群眾產(chǎn)生對(duì)此的全面認(rèn)知和切實(shí)認(rèn)同作出貢獻(xiàn)。在此過(guò)程中有兩點(diǎn)尤須關(guān)注。第一要關(guān)注到這樣的工作事關(guān)“如何認(rèn)識(shí)中國(guó)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人很早就將這一重大問(wèn)題“從天上拉到了地上”，從現(xiàn)象的討論發(fā)展為本質(zhì)的論爭(zhēng)。時(shí)代發(fā)展至今日，歷史學(xué)必須走出自筑的藩籬，充分發(fā)揮學(xué)科之間的聯(lián)系合作，與考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及相關(guān)理工學(xué)科的工作者開(kāi)展共同研究，將書(shū)齋里的工作與走出書(shū)齋的工作全面深度地結(jié)合起來(lái)，根本目的均在研究通透，繼而講述清楚“歷史中國(guó)”是什么和“現(xiàn)實(shí)中國(guó)”是什么。第二要關(guān)注到這是與廣大群眾深度聯(lián)系，休戚相關(guān)的工作，而不是象牙塔中的陽(yáng)春白雪的工作。歷史工作者探尋“國(guó)家的心靈”的努力，與文明自信的確立、國(guó)家治理的發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)的鞏固、青少年的健康成長(zhǎng)，都密切相關(guān)，而且作用甚大。從此意義上說(shuō)，為中國(guó)歷史學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)打牢基礎(chǔ)的是歷史學(xué)研究，與其同聲共振的是大中小學(xué)歷史教育，而檢驗(yàn)其建設(shè)質(zhì)量的則是歷史學(xué)的大眾傳播與人民認(rèn)同。
總之，歷史工作者應(yīng)努力做到每一個(gè)歷史研究都能直接觸碰“社會(huì)的心靈”，每一部史學(xué)作品都能不斷強(qiáng)固“國(guó)家的心靈”。若經(jīng)過(guò)這樣的努力，“通心”漸漸成為了史學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和共識(shí)，則中國(guó)歷史學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)將能更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
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作者丨瞿駿（上海市社聯(lián)副主席，上海市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系黨委書(shū)記）
來(lái)源丨上觀(guān)新聞
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
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