偉大的時(shí)代召喚偉大的智慧。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一些看似尋常的語(yǔ)匯，卻凝結(jié)著數(shù)千年來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的大智慧。經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，完全可以開(kāi)辟出具有鮮明時(shí)代特征與重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的新理念。
比如，“和而不同”是中華文明的精神基因。中國(guó)人不僅很早就懂得了“和而不同”的道理，而且不斷挖掘開(kāi)拓其豐富內(nèi)涵。
先秦時(shí)期，先人首先從飲食、音樂(lè)等具體的日常經(jīng)驗(yàn)中感悟“和”的道理。史伯講“聲一無(wú)聽(tīng)”，晏子也講琴瑟不能“專(zhuān)壹”。不同的聲音有清濁、小大、短長(zhǎng)、疾徐等區(qū)別，相濟(jì)相成演奏出和諧的樂(lè)章。
史伯還講“味一無(wú)果”，晏子進(jìn)一步闡發(fā)“和如羹焉”。制作調(diào)和鮮美的濃湯，需要魚(yú)肉鹽醋等各種食料的配合，也離不開(kāi)柴薪的火力與廚師的匠心。
和羹之“和”是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的成果：各種因素之間的差異性，不是簡(jiǎn)單地加以削弱，也不是簡(jiǎn)單地加以容忍，而是創(chuàng)造性地加以諧調(diào)，幫助它們相互克服“過(guò)”或“不及”的偏差，化合出無(wú)法單獨(dú)完成的絕佳狀態(tài)。
更進(jìn)一步，吃了和羹，胃舒服了，心情也舒暢了，即“君子食之，以平其心”。
我們以和致和，用一種“和”引發(fā)另一種“和”，這樣一層一層遞進(jìn)，最后達(dá)到“太和”的理想境界。
“和實(shí)生物，同則不繼”，至今仍具有普遍意義。事物的生長(zhǎng)與發(fā)展，離不開(kāi)作為多樣統(tǒng)一性的“和”。如果只有一種東西，那就是死氣沉沉、難以為繼的“同一”，而不是生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)無(wú)限生長(zhǎng)可能性的多元“統(tǒng)一”。
“和而不同”蘊(yùn)含治國(guó)理政的深刻智慧，引領(lǐng)探索多元差異如何對(duì)于整體作出積極貢獻(xiàn)。
晏子主張治理國(guó)家和社會(huì)需要遵循“和而不同”的機(jī)制，鼓勵(lì)從不同的角度真誠(chéng)地貢獻(xiàn)出“可”或“不可”的意見(jiàn)，彼此以“不可”濟(jì)“可”、以“可”濟(jì)“不可”，從而達(dá)到更加正確的認(rèn)識(shí)，作出更加合理的決策。
孔子繼承晏子的思想，把“和而不同”跟倫理道德關(guān)聯(lián)起來(lái)，提出“君子和而不同，小人同而不和”。這里的“和”，意味著同心同德，分享締造和平清明局面的共同關(guān)切。
任何個(gè)體都是有限的存在者，如何將不同個(gè)體的意見(jiàn)凝結(jié)成集體的智慧至關(guān)重要。“和而不同”，民主集中，通過(guò)不同意見(jiàn)的討論、不同觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)論，證之以邏輯，驗(yàn)之以實(shí)踐，最終達(dá)到一致的結(jié)論，獲得真理性認(rèn)識(shí)。
文明相處需要“和而不同”的精神。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/span>
“文明是多彩的，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值”這一重要論述，將“和而不同”作為國(guó)際交往與文明相處的基本原則提煉出來(lái)，正是對(duì)幾千年“和而不同”精神傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特征，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了空前的民族災(zāi)難和巨大的社會(huì)變革，“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，一直居于時(shí)代的中心位置。隨著世界形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，我們不僅要思考“中國(guó)向何處去”，還要思考“人類(lèi)文明向何處去”。
一方面，要為中華文明的偉大復(fù)興而努力奮斗；另一方面，要致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，探索人類(lèi)文明未來(lái)發(fā)展的可持續(xù)模式。
在此大背景下，倡導(dǎo)“和而不同”的文明相處之道，鮮明體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于世界文明發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)、智慧擔(dān)當(dāng)。
文明的多樣性是世界的基本事實(shí)。它可以開(kāi)創(chuàng)生機(jī)盎然的局面，也可能導(dǎo)致紛擾沖突的困境。如今，以鄰為壑、以國(guó)為界、一國(guó)之發(fā)展必?fù)p害他國(guó)現(xiàn)有利益的觀(guān)念，越來(lái)越成為世界文明進(jìn)一步發(fā)展的障礙。世界文明的發(fā)展，迫切需要“和而不同”。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。“和而不同”正是我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的大智慧。“和實(shí)生物”，各種人類(lèi)文明“美美與共”，才能共同創(chuàng)造休戚相關(guān)、唇齒相依的人類(lèi)命運(yùn)共同體。
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作者丨王柏?。?span style="font-family: 微軟雅黑, "Microsoft YaHei"; font-size: 16px; text-align: justify;">作者為華東師范大學(xué)中國(guó)智慧研究院研究員）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
題圖來(lái)源丨新華社
編輯丨趙一航
編審丨戴琪
