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3月11日 張文江：《論語(yǔ)》中的教與誨
2026-03-11 15:00:00
活動(dòng)主題：《論語(yǔ)》中的教與誨
主講人：張文江
開(kāi)始時(shí)間：2026-03-11 15:00:00
舉行地點(diǎn)：閔行校區(qū)人文樓5305
主辦單位：哲學(xué)系
報(bào)告人簡(jiǎn)介

張文江，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授。專(zhuān)注于?中國(guó)古典學(xué)術(shù)?，尤其擅長(zhǎng)先秦文化、古代經(jīng)典闡釋及《周易》研究，致力于融合傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角。主要著作有《錢(qián)鐘書(shū)傳》、《管錐編讀解》、《漁人之路和問(wèn)津者之路》、《古典學(xué)術(shù)講要》等。


內(nèi)容簡(jiǎn)介

“教”“誨”二字常常聯(lián)用。如《小雅·綿蠻》：“飲之食之，教之誨之”；《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“瞽史教誨。”但是，《論語(yǔ)》為什么說(shuō)“有教無(wú)類(lèi)”，而不是說(shuō)“有誨無(wú)類(lèi)”？為什么說(shuō)“誨人不倦”，而不是說(shuō)“教人不倦”？“教”與“誨”之間似當(dāng)有別?！墩撜Z(yǔ)》中“教”有七例，“誨”有五例。通過(guò)這些用例詳細(xì)考察，我們或許可以讀出似乎二千年來(lái)未經(jīng)專(zhuān)題考察的“教”“誨”之別，以及與之相應(yīng)的教育哲學(xué)和教育倫理意蘊(yùn)，加深對(duì)中華文明教化的理解。