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6月13日 黃圣松：由“復(fù)封”諸侯論《左傳》 崇禮、尊王之矛盾與選擇
2025-06-13 09:00:00
活動(dòng)主題：由“復(fù)封”諸侯論《左傳》 崇禮、尊王之矛盾與選擇
主講人：黃圣松
開(kāi)始時(shí)間：2025-06-13 09:00:00
舉行地點(diǎn)：閔行校區(qū)歷史學(xué)系1306室
主辦單位：歷史學(xué)系
報(bào)告人簡(jiǎn)介

黃圣松，中國(guó)臺(tái)灣成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授兼系主任，主要從事《左傳》、春秋史、經(jīng)學(xué)等方面研究。近年研究以《左傳》為主題，涉及春秋時(shí)代軍事、土地、職官、身分、稅賦等研究議題，多次獲得科研計(jì)劃補(bǔ)助，已出版專(zhuān)書(shū)四本、發(fā)表期刊論文八十余篇、研討會(huì)與專(zhuān)書(shū)論文三十余篇。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》記載邢、衛(wèi)、曹、陳、蔡五國(guó)“復(fù)封”之事，復(fù)封五國(guó)者為齊桓公、晉文公、楚莊王與楚平王，《左傳》作者譽(yù)四君“禮也”。齊桓、晉文與楚莊屬傳統(tǒng)認(rèn)知之五霸，齊桓與晉文更受周天子策命為侯伯，楚平則不具五霸或侯伯身分。然《左傳》態(tài)度一致，凡能復(fù)封諸侯者皆譽(yù)之以“禮”，與該國(guó)君是否為五霸或侯伯無(wú)涉。至于譽(yù)四位復(fù)封諸侯者“禮也”之由，計(jì)有“救患”、“守禮”、“行義”與“重信”四項(xiàng)原因。然策命諸侯與復(fù)封諸侯本是周天子之權(quán)，《左傳》盛譽(yù)復(fù)封諸侯之四君“禮也”，顯然在維護(hù)禮制與維護(hù)王權(quán)間形成矛盾。在維護(hù)禮制與維護(hù)王權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，《左傳》選擇崇禮先于尊王，故對(duì)復(fù)封諸侯者仍以“禮”譽(yù)之。