報(bào)告人簡(jiǎn)介
夏燕靖，藝術(shù)學(xué)博士，上海交通大學(xué)人文學(xué)院特聘教授，博士生導(dǎo)師；上海交通大學(xué)《人文藝術(shù)與美育研究》學(xué)術(shù)集刊主編，南京藝術(shù)學(xué)院二級(jí)教授。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七、八屆藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材審議委員會(huì)專(zhuān)家組成員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。上海市人民政府教育督導(dǎo)委員會(huì)專(zhuān)家組成員、上海時(shí)尚之都促進(jìn)中心專(zhuān)家組成員等。 主要研究方向：藝術(shù)史及藝術(shù)史學(xué)、古典藝術(shù)文獻(xiàn)及理論、藝術(shù)教育研究。承擔(dān)主要科研項(xiàng)目有：國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目、教育部重大課題專(zhuān)項(xiàng)及多項(xiàng)省部級(jí)科研項(xiàng)目，學(xué)術(shù)著作《中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究》入選2016年度國(guó)家社科文庫(kù)，并獲2024年教育部第九屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)。在中國(guó)C刊和核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，并被《新華文摘》，人大復(fù)印資料，《高校文科學(xué)報(bào)文摘》等全文轉(zhuǎn)載數(shù)十篇。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
將口述史納入史學(xué)體系，尤其是大眾史學(xué)體系，這是近年來(lái)引起學(xué)界關(guān)注的事件。其主要原因來(lái)源于幾個(gè)方面： 一方面是史學(xué)知識(shí)的普及，人們對(duì)史的認(rèn)識(shí)有了新的訴求，口述史解決了文字記載的缺失和無(wú)法反映的史述細(xì)節(jié)問(wèn)題。 另一方面自從傳播學(xué)興盛以來(lái)，口述史的范圍拓展到了許多新媒體領(lǐng)域，尤其是和傳媒業(yè)的不斷碰撞、融合，產(chǎn)生了許多別樣的史述成果，口述史已經(jīng)不是所謂研究的需要，而是一種呈現(xiàn)方式的需要。構(gòu)成有別于傳統(tǒng)的文字再現(xiàn)的史述，口述史成為歷史的聲音再現(xiàn)，它打通了現(xiàn)實(shí)生活與文本歷史的諸多隔閡，特別是有別于傳統(tǒng)史述間接的單向研究，口述史成為一種直接的雙向互動(dòng)的史述（也可以認(rèn)為是當(dāng)代史記述的一種形式），從而開(kāi)創(chuàng)了主動(dòng)留史的新模式。 再一方面口述史通過(guò)近些年的不斷實(shí)踐，其性質(zhì)與意義日益清晰起來(lái)，如果說(shuō)傳統(tǒng)史學(xué)是一種有組織、有選擇、有立意的史學(xué)研究，代表著官方或是（有話(huà)語(yǔ)權(quán)）學(xué)者立場(chǎng)的“本位史學(xué)”的話(huà)，那么，口述史則顯示出一種“人為本位”，參與者更多，更加自由的史學(xué)活動(dòng)，它使歷史學(xué)成為真正具有大眾性質(zhì)的學(xué)問(wèn)，為大眾史學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。 如是可言，藝術(shù)史與藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域的研究問(wèn)題有不少重要?dú)v史事件有文獻(xiàn)記載，但不能反映歷史的細(xì)節(jié)，包括藝術(shù)家的生活、藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程等待。由此，口述史的價(jià)值正在于此，彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足?？谑霾皇恰爸v”和“記”，不是所有人都可以列為口述史的樣本（對(duì)象）或采訪(fǎng)者，這是需要專(zhuān)業(yè)學(xué)者來(lái)采訪(fǎng)。歷史長(zhǎng)河中有價(jià)值的人和事，才是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。而更為重要的是，口述史收集整理不能考慮市場(chǎng)喜歡什么就做什么，歷史長(zhǎng)河中有價(jià)值的人和事，才是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。正如歷史學(xué)家保爾·湯普遜在其著作《過(guò)去的聲音：口述史》中所說(shuō)——口述史賦予歷史學(xué)一個(gè)不再與書(shū)面文獻(xiàn)的文化意義相聯(lián)系的未來(lái)。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的一項(xiàng)交回到他們手中。
